（原載于光明網(wǎng)2025年11月25日理論頻道，作者張琦，系北京師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院教授、北京師范大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村振興與發(fā)展研究中心主任、北京師范大學(xué)中國(guó)扶貧研究院院長(zhǎng)；作者李璐，系北京師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院博士研究生） 

    鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂。持續(xù)深入推進(jìn)新時(shí)代文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)，不僅是促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的基礎(chǔ)工程，更為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化注入持久的精神動(dòng)力。

　　深刻把握新時(shí)代文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵要義及時(shí)代價(jià)值

　　文明鄉(xiāng)風(fēng)是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，在保護(hù)傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，形成的具有鄉(xiāng)村特色的、體現(xiàn)農(nóng)民的物質(zhì)條件、精神風(fēng)貌和行為方式的精神文明形態(tài)。新時(shí)代背景下，其價(jià)值意蘊(yùn)愈發(fā)凸顯，主要體現(xiàn)在三個(gè)維度。

　　從歷史維度來(lái)看，文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)是賡續(xù)中華優(yōu)秀農(nóng)耕文明的歷史必然。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于綿延五千年的農(nóng)耕文明，其在長(zhǎng)期發(fā)展中孕育出的守望相助、尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約、敬畏自然等核心理念，以鄉(xiāng)風(fēng)、民俗的形式傳承下來(lái)，構(gòu)成了中華民族精神文化的基因和底色，對(duì)人們的價(jià)值觀念、道德意識(shí)、風(fēng)俗習(xí)慣、思維模式等方面起到積極作用。文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容是守護(hù)好農(nóng)耕文明，中華民族精神家園的根脈不能斷。因此，在推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路中，保護(hù)傳承農(nóng)耕文明，保持中華民族精神文化的獨(dú)特性與延續(xù)性，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

　　從實(shí)踐維度來(lái)看，文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)是學(xué)習(xí)運(yùn)用“千萬(wàn)工程”經(jīng)驗(yàn)、推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興由“形”向“神”深化的內(nèi)在要求。“千萬(wàn)工程”二十多年來(lái)的成功實(shí)踐展現(xiàn)出因地制宜、分類施策，循序漸進(jìn)、久久為功的治理智慧，為新時(shí)代鄉(xiāng)村振興提供了科學(xué)指引與根本遵循。學(xué)習(xí)運(yùn)用“千萬(wàn)工程”經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其核心就是要借鑒其系統(tǒng)思維、久久為功的理念和方法，推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)從側(cè)重基礎(chǔ)設(shè)施等“硬件”投入，轉(zhuǎn)向更加注重鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理效能等“軟件”提升，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村由表及里、形神兼?zhèn)涞娜嫣嵘?/span>

　　從發(fā)展維度來(lái)看，文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代之需。中國(guó)式現(xiàn)代化既包括城市的現(xiàn)代化，又包括農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。同時(shí)，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程，必須物質(zhì)文明和精神文明一起抓，既注重物質(zhì)基礎(chǔ)的發(fā)展，提高人民的生活水平，也要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提升人民的道德素養(yǎng)。加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化目標(biāo)，必須在夯實(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)，加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，著力培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，激發(fā)農(nóng)民主體性和創(chuàng)造力，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)文明程度的全面進(jìn)步。

　　當(dāng)前文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

　　文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)始終是黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村工作的重中之重。近年來(lái)，各地圍繞移風(fēng)易俗、涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)、推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興進(jìn)行了扎實(shí)有效的探索，文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)取得明顯成效。然而，在不斷進(jìn)步的同時(shí)，仍存在幾個(gè)方面的問(wèn)題。

　　鄉(xiāng)村文化價(jià)值認(rèn)同日漸式微，鄉(xiāng)村公共精神有待重塑。鄉(xiāng)土社會(huì)本是以血緣、地域?yàn)榧~帶形成的熟人社會(huì)，但在城市化進(jìn)程中受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡、文化傳承斷裂、價(jià)值觀念多元化等因素影響，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)正經(jīng)歷深刻的解構(gòu)與重組。傳統(tǒng)的維系農(nóng)村社會(huì)秩序的價(jià)值和精神不再穩(wěn)固，鄉(xiāng)土道德規(guī)范呈現(xiàn)一定程度的式微趨向，鄉(xiāng)村文化價(jià)值遭到質(zhì)疑。

　　移風(fēng)易俗的長(zhǎng)效機(jī)制有待健全。我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利后，廣大農(nóng)村面貌地區(qū)發(fā)生歷史性改變，但部分地區(qū)的移風(fēng)易俗工作尚未實(shí)現(xiàn)從外部約束到內(nèi)在自覺(jué)的有效轉(zhuǎn)化。有的地方工作方法流于簡(jiǎn)單化、形式化，未能深入把握移風(fēng)易俗作為群眾工作的本質(zhì)屬性，忽略了對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)禮俗傳統(tǒng)的復(fù)雜性與差異性的辨析，易采取“一刀切”的剛性措施，導(dǎo)致治理效果難以持續(xù)。同時(shí)，在村規(guī)民約的制定，紅白理事會(huì)、村民議事會(huì)、道德評(píng)議會(huì)等群眾組織的建設(shè)，黨員干部的帶頭示范作用發(fā)揮等方面存在一定結(jié)構(gòu)短板與實(shí)踐困境，難以做到可持續(xù)。

　　鄉(xiāng)村文化供給與需求錯(cuò)配，文化活力激發(fā)不足。長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以提升生產(chǎn)力和增加農(nóng)民收入為主，對(duì)文化建設(shè)的重視及投入力度相對(duì)不足，精神文明建設(shè)滯后于物質(zhì)文明建設(shè)，導(dǎo)致農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱，公共文化服務(wù)體系建設(shè)不完善，難以滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。同時(shí)，對(duì)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承和開(kāi)發(fā)不足，一些物質(zhì)文化遺產(chǎn)、具有地方特色的社會(huì)風(fēng)俗、民間習(xí)俗和儀式等鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承力度不夠，引發(fā)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化日益式微，也錯(cuò)失鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展機(jī)遇，進(jìn)一步抑制了文化活力。

　　多元主體協(xié)同機(jī)制不暢，農(nóng)民主體作用未能充分激活。當(dāng)前，基層政府、農(nóng)民群體與社會(huì)組織等多元力量尚未形成有效合力。農(nóng)村社會(huì)組織整體發(fā)育不健全，存在規(guī)模小、資源缺、專業(yè)能力弱等問(wèn)題，在運(yùn)作中過(guò)度依賴政府，未能真正響應(yīng)農(nóng)民的文化需求，公信力與動(dòng)員能力因而受限。

　　持續(xù)深入推進(jìn)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐路徑

　　思想引領(lǐng)是文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的首要任務(wù)，必須堅(jiān)定不移以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本遵循，將黨的創(chuàng)新理論與社會(huì)主義核心價(jià)值觀深度融入鄉(xiāng)村日常生活，持續(xù)強(qiáng)化農(nóng)村思想道德建設(shè)。一是推動(dòng)話語(yǔ)體系創(chuàng)新。用“鄉(xiāng)土語(yǔ)言”解讀“大政方針”，常態(tài)化開(kāi)展大眾化、針對(duì)性強(qiáng)的理論宣講，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論凝心鑄魂。二是發(fā)揮典型示范效應(yīng)。鄉(xiāng)村作為典型的熟人社會(huì)，群眾之間相互影響大，要通過(guò)選樹(shù)和宣傳道德模范、身邊好人、文明家庭等先進(jìn)榜樣，激勵(lì)廣大農(nóng)民見(jiàn)賢思齊，營(yíng)造崇德向善的濃厚氛圍。三是培育現(xiàn)代法治意識(shí)。要著力強(qiáng)化農(nóng)民法治觀念，常態(tài)化開(kāi)展普法宣傳教育，引導(dǎo)農(nóng)民主動(dòng)學(xué)習(xí)法律知識(shí)、嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，增強(qiáng)依法辦事的自覺(jué)意識(shí)，掌握運(yùn)用法律手段維護(hù)自身合法權(quán)益、化解矛盾糾紛的能力。

　　移風(fēng)易俗是文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的難點(diǎn)，關(guān)系到廣大農(nóng)民群眾切身利益，是當(dāng)前推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興必須抓緊抓實(shí)的緊迫任務(wù)。一是堅(jiān)持因地制宜。十里不同風(fēng)，百里不同俗，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)情況各具特色、千差萬(wàn)別，移風(fēng)易俗要堅(jiān)持因地制宜、分類施策的原則，通過(guò)深入調(diào)研和意見(jiàn)征集，根據(jù)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、民族文化與地方習(xí)俗確定移風(fēng)易俗的內(nèi)容和方式。二是提高農(nóng)民的科學(xué)文化素養(yǎng)。大力發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育和職業(yè)技能培訓(xùn)，吸引青年人才返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，著力培育一代有文化、懂技術(shù)、善經(jīng)營(yíng)的新型職業(yè)農(nóng)民，從根本上擺脫落后觀念束縛，展現(xiàn)文明自主的精神風(fēng)貌。三是強(qiáng)化黨員干部帶頭。嚴(yán)格村干部管理監(jiān)督，要求黨員干部以身作則，使其在遵守村規(guī)民約、推進(jìn)移風(fēng)易俗方面發(fā)揮模范帶頭作用。

　　文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)必須堅(jiān)持以文化人、以文育人。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文化的重要根基，對(duì)培育文明鄉(xiāng)風(fēng)起到重要作用。一是傳承發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一方面，加強(qiáng)地方特色文物的保護(hù)傳承和活化利用，推動(dòng)其在保護(hù)中傳承、在傳承中發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與實(shí)用價(jià)值的統(tǒng)一。另一方面，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承，通過(guò)培育壯大鄉(xiāng)土文化能人、鄉(xiāng)村工匠等人才隊(duì)伍，讓農(nóng)耕技藝、傳統(tǒng)手工藝、民俗節(jié)慶等非遺項(xiàng)目得以保存與延續(xù)，并積極探索非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展路徑，使得鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)時(shí)代活力。二是擴(kuò)大鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品的有效供給。建立優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層的機(jī)制，強(qiáng)化政策引導(dǎo)與資源傾斜，通過(guò)專項(xiàng)扶持、稅收優(yōu)惠政策以及強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等措施，加大對(duì)鄉(xiāng)村基層文化建設(shè)的投入；利用現(xiàn)代信息技術(shù)搭建數(shù)字文化服務(wù)平臺(tái)，加強(qiáng)城鄉(xiāng)文化資源的統(tǒng)籌與調(diào)配，持續(xù)挖掘如“村BA”“村超”“村晚”等創(chuàng)新公共服務(wù)形式，促進(jìn)鄉(xiāng)村文體活動(dòng)健康發(fā)展。三是積極培育文化新業(yè)態(tài)。推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)、農(nóng)業(yè)的深度融合，將獨(dú)特的鄉(xiāng)風(fēng)民俗、農(nóng)耕文化轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村旅游的特色產(chǎn)品，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，為文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)提供可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)支撐。

　　持續(xù)深入推進(jìn)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)是一篇大文章，需要持之以恒、久久為功，立足鄉(xiāng)村發(fā)展實(shí)際、遵循鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律、彰顯鄉(xiāng)村發(fā)展特色，讓和美鄉(xiāng)村煥發(fā)文明新氣象，推動(dòng)社會(huì)文明程度明顯提升，為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的精神文化根基。（北京師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院碩士生王苗亦對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)。）