李翀教授所著的《21世紀(jì)重讀凱恩斯<通論>》，于2025年6月由中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社出版。

    本書(shū)序言：

 凱恩斯（John Maynard Keynes）于1936年出版了《就業(yè)、利息和貨幣通論》（下面簡(jiǎn)稱《通論》），被認(rèn)為是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作，也被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)學(xué)的“凱恩斯革命”標(biāo)志。在兩個(gè)世紀(jì)之交，凱恩斯被美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)評(píng)選為20世紀(jì)最有影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

 我于1978年在北京大學(xué)攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位的時(shí)候，我國(guó)著名的凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)研究專家樊弘教授曾給我們講解凱恩斯《通論》，當(dāng)時(shí)我第一次閱讀凱恩斯《通論》，覺(jué)得非常晦澀難懂，只能理解凱恩斯《通論》中的一些基本思想。在我的整個(gè)學(xué)術(shù)生涯里，由于教學(xué)和研究的需要，曾不斷翻閱過(guò)凱恩斯《通論》的部分內(nèi)容。在凱恩斯《通論》出版近90年后的今天，我重讀凱恩斯的《通論》，主要想探討一下，它產(chǎn)生了什么樣的歷史影響，它能否經(jīng)得起邏輯檢驗(yàn)和實(shí)踐檢驗(yàn)，它在經(jīng)濟(jì)思想史中處于什么地位。

 凱恩斯的學(xué)生、英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者羅賓遜（Austin Robinson）在1947年出版的《凱恩斯傳》中曾經(jīng)寫(xiě)道：“我們目前距離梅納德?凱恩斯的時(shí)代還太近，難以對(duì)他冷靜地加以評(píng)價(jià)，也難以毫無(wú)成見(jiàn)地說(shuō)出他在偉大人物的行列里究竟占有怎樣崇高的位置。隨著時(shí)間的推移，人們會(huì)對(duì)他作出比較正確的評(píng)價(jià)，但那應(yīng)該是我們后代的任務(wù)。”①到現(xiàn)在，近90年的時(shí)間已經(jīng)足夠長(zhǎng)了，我準(zhǔn)備基于邏輯和事實(shí)，去做羅賓遜所提出的這項(xiàng)研究工作。

 應(yīng)該指出，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)與凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是不同的概念，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)是凱恩斯本人的經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要體現(xiàn)在凱恩斯的代表作《通論》上。凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是凱恩斯學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)，也就是凱恩斯以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承和發(fā)展而形成的經(jīng)濟(jì)學(xué)。本書(shū)討論的是凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)，不是討論凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。

 經(jīng)濟(jì)問(wèn)題總是爭(zhēng)論不休的，何況凱恩斯還是一位重要的歷史人物，對(duì)凱恩斯《通論》的討論肯定帶來(lái)不少爭(zhēng)議。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者羅賓遜夫人（Joan Robinson）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“經(jīng)濟(jì)學(xué)的爭(zhēng)論之所以不得消停，不是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)家一定比其他人更不理智，更容易耍脾氣，而是因?yàn)樯婕暗淖h題具有強(qiáng)烈的感情色彩。”②按照我的理解，羅賓遜夫人說(shuō)的“感情色彩”是指意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向、或者學(xué)派之見(jiàn)。

 在經(jīng)濟(jì)學(xué)界，許多人習(xí)慣于對(duì)于任何經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的討論都以意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向、或者學(xué)派之見(jiàn)劃界。我認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題包括兩類問(wèn)題：一類是實(shí)證問(wèn)題，即表達(dá)事物是什么的問(wèn)題；另一類問(wèn)題的規(guī)范問(wèn)題，即表達(dá)事物應(yīng)該是什么的問(wèn)題。對(duì)于規(guī)范問(wèn)題，各人盡可以基于自己的價(jià)值觀表達(dá)自己的價(jià)值取向。但是，對(duì)于實(shí)證問(wèn)題，在沒(méi)有得到事實(shí)驗(yàn)證以前，應(yīng)該進(jìn)行邏輯檢驗(yàn)，不合邏輯的經(jīng)濟(jì)理論，不是正確的經(jīng)濟(jì)理論；在經(jīng)過(guò)邏輯檢驗(yàn)以后，應(yīng)該進(jìn)行事實(shí)檢驗(yàn)，沒(méi)有得到事實(shí)驗(yàn)證的經(jīng)濟(jì)理論，不是正確的經(jīng)濟(jì)理論。這就是說(shuō)，在討論實(shí)證經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該尊重事實(shí)，以事實(shí)為根據(jù)。我對(duì)凱恩斯《通論》的研究將把實(shí)證經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和規(guī)范經(jīng)濟(jì)問(wèn)題分開(kāi)，主要討論其中的實(shí)證問(wèn)題，實(shí)事求是地對(duì)凱恩斯的《通論》作出評(píng)價(jià)。

 正如凱恩斯《就業(yè)、利息和貨幣通論》的書(shū)名所顯示的，凱恩斯在這本著作中主要研究就業(yè)、利息和貨幣三大問(wèn)題。但是，凱恩斯對(duì)總收入問(wèn)題和就業(yè)問(wèn)題的研究都是基于他的有效需求理論，然而總收入問(wèn)題與就業(yè)問(wèn)題畢竟是不同的問(wèn)題。另外，雖然凱恩斯貨幣理論與利息率理論相互聯(lián)系，利息率由貨幣供給和需求決定，利息率是貨幣供給對(duì)經(jīng)濟(jì)影響的傳遞機(jī)制，但是利息率理論和貨幣理論畢竟是不同的理論。因此，我的這本著作將分“凱恩斯革命”、有效需求理論、就業(yè)理論、利息率理論、貨幣理論五篇，來(lái)研究凱恩斯的《通論》。

 我在討論凱恩斯的每個(gè)經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，首先用凱恩斯的原話簡(jiǎn)要闡述凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論的要點(diǎn)，接著說(shuō)明凱恩斯學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論的解釋和發(fā)展，然后探討凱恩斯理論在邏輯上是否存在問(wèn)題，以及能否經(jīng)受事實(shí)或?qū)嵺`的檢驗(yàn)。如果有必要，將基于凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論，結(jié)合對(duì)于凱恩斯本人而言的前人和后人的研究成果，提出我自己與各人有所不同的經(jīng)濟(jì)理論。

 關(guān)于研究凱恩斯《通論》的文獻(xiàn)很多，有以贊揚(yáng)的立場(chǎng)研究的，也有以批評(píng)的眼光分析的，我試圖以客觀的態(tài)度來(lái)探討凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)。

 本專著適合于專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)者閱讀，也適合于具備一定宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的人士閱讀，尤其是適合于擔(dān)任宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)任務(wù)的大學(xué)教師、以及正在學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的本科生和研究生閱讀，人們從這本專著可以了解各種宏觀經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展脈絡(luò)，以及背后隱藏的許多故事。

 凱恩斯《通論》晦澀難懂是經(jīng)濟(jì)學(xué)界公認(rèn)的，我在重讀凱恩斯《通論》過(guò)程中難免出現(xiàn)理解上的錯(cuò)誤，歡迎讀者批評(píng)指正。

 本書(shū)的出版得到北京市世界經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)經(jīng)費(fèi)的支持，在此表示衷心感謝。

作者       

2024年9月于北京京師園